Александр Дмитриевич Королевич (30 марта 1900 — 16 января 1958) — украинский писатель, фольклорист, журналист. Литературный псевдоним — Лесь Гомин.
Родился в городе Черкассы в семье возничего. В феврале 1920 года добровольно вступил в ряды Красной Армии. Демобилизовался в июне 1924 года. Закончил филологический факультет Киевского ИНО (Институт народного образования) в 1924 году.
Писать Гомин начал ещё в 1919 году. Несколько его стихотворений, зарисовок и рассказов были напечатаны в периодических изданиях.
Роман «Голгофа»
Роман «Голгофа» повествует о возникновении на территории Молдавии секты иннокентьевцев и их ужасных преступлениях. Описанные в романе события разворачиваются, главным образом, на территории Бессарабии.
В романе автор без обиняков рассказывает о чудовищных преступлениях, совершенных авантюристом и мошенником иеромонахом Иннокентием с разрешения и при прямом участии высших духовных и светских властей.
Сюжетная линия книги основана на достоверных фактах, взятых из жизни молдавских монастырей в период между революцией 1905—1907 года и Великой Октябрьской социалистической революцией. Много действующих лиц выведены под своими собственными именами. На момент издания романа некоторые из них ещё живы и с ужасом вспоминают свои прежние ошибки, раскаиваются в них и жалеют о содеянном. Центральной фигурой романа является проходимец и жулик Иван Левизор (в иночестве — иеромонах Иннокентий), уроженец села Косэуць, в настоящее время расположенного на территории Сорокского района северной Молдовы.
Иннокентий провозгласил себя третьей ипостасью Святой Троицы — «воплощением Духа Святого». Иннокентий убеждал верующих в том, что скоро придёт «конец света» и все должны готовиться к «страшному суду». Он отрицал брак и семью, выступал против врачей, рассматривал физические страдания как форму искупления грехов, призывал отказываться от собственности, продавать за бесценок землю, скот, дома, а полученные средства передавать «на благо обители Духа Святого». В Балте и Липецком возникли монастыри приверженцев Иннокентия, которые стали называться «райскими садами». В секте имели место религиозно-фанатичные обряды, поскольку самоумерщвление рассматривалось как лучшая форма служения Богу.
